Религиозная травма

Религиозной травмой называют последствия давления, страха и контроля, которые человек пережил в жёсткой, фундаменталистской религиозной среде: в семье, общине, школе. Психолог Марлин Винелл назвала это «синдромом религиозной травмы». Это не официальный диагноз, но название помогает: оно говорит, что такое бывает, ты не один(одна) и тебе можно помочь.

• Страх. Ребёнка учат, что его ждут вечные муки, и он не может ни проверить, ни возразить.
• Стыд. Тебе говорят, что ты по природе греховный(ая), а твои чувства и желания опасны.
• Запрет думать. Вопросы называют сомнением, сомнения слабостью. Чувствам и мыслям нельзя доверять, только авторитету.
• Круг вины и облегчения. Грех, вина, покаяние, облегчение, снова грех. Он похож на круг насилия в семье: облегчение держит человека внутри.
• Контроль и власть. Послушание считается высшей ценностью, а у лидеров нет подотчётности. Так легче скрыть насилие.
• «Исцеление» от ориентации. Молитвы, «терапия», экзорцизм, исповеди о «грехе». Ничего этого не работает, а раны остаются.
• Потеря всего сразу. Если ты уходишь или тебя исключают, исчезает не только вера, но и друзья, распорядок, смысл, иногда и семья.

• Страх наказания, кошмары, паника от религиозных образов.
• Стыд и вина без причины, ненависть к себе.
• Недоверие к себе: трудно решать, всё время хочется спросить разрешения.
• Чёрно-белое мышление, перфекционизм, «я никогда не буду достаточно хорошим(ей)».
• Тревога, депрессия, пустота, потеря смысла.
• Одиночество, трудно доверять людям, трудно в близости и сексуальности.
• Злость на тех, кто пугал и лгал. Чувство, что тебя предали.

Если среди этих проявлений есть мысли о смерти или самоповреждении, не оставайся с этим один(одна): «Мне плохо прямо сейчас».

Некоторые думают: «потерял веру, как перестал верить в Деда Мороза». Это не так. Для человека из жёсткой среды это крушение всей картины мира, иногда как потеря близкого. Если психолог обесценивает, насмехается или назначает духовные практики там, где они ранят, он ошибается. Ищи того, кто понимает: «подобрать психолога».

• Назвать вещи своими именами. «Меня пугали и контролировали» это правда, а не «преувеличение».
• Отделять веру от тех, кто говорил от её имени. Их слова не слова Бога, и не твои.
• Дать время. Не торопить себя ни к вере, ни к её отказу. Оба пути допустимы.
• Не быть одним(одной). Друзья, группа, психолог. Одиночество усиливает боль.
• Успокаивать тело. Дыхание, прогулка, сон: «Свеча и страх».
• Если хочешь, найти безопасную практику. Личную, без токсичной общины. Если от любого религиозного образа больно, не принуждай себя.
• Горевать. Потеря веры или общины это настоящая утрата: «Горе и потеря».
• Не обязательно становиться атеистом. Выйдя из жёсткой общины, человек может сохранить личную веру, найти другую традицию или оставить религию. Любой путь допустим: «Мои пути с верой».
• Понять круг. «Круг вины и облегчения» и «Потеря веры и общины».

В некоторых закрытых общинах бывают угрозы, наказания, принудительные браки, «исправление» насилием, полная изоляция от внешнего мира. Это насилие, и оно не оправдывается верой. Тебе не нужно оставаться. Прочитай «Куда обратиться при насилии» и «Телефоны помощи».

Это не твоя вина. Тот, кто так делал, ошибался или причинял вред. Дети не бывают «одержимы» из-за своей ориентации. Подробнее: «Конверсионная терапия», «Насилие».

По материалам Марлин Винелл («Синдром религиозной травмы»), сборника «Религиозный фундаментализм и синдром религиозной травмы» (составитель В. Созаев, 2016) и обзора Д. Кутузовой о нарративной практике и вере. Тексты пересказаны своими словами. «Религиозная травма» не официальный диагноз: так называют опыт, который помогает понять свои чувства и найти помощь.