Коротко. Боль в таких случаях возникает не потому, что ты веришь, и не потому, что ты ЛГБТ+. Её причиняют те, кто говорит тебе, что одно исключает другое.
Что чувствуют верующие ЛГБТ+ люди
- Вину. «Я грешу», «Бог на меня сердится». Эту вину вложили, она не твоя.
- Страх. Потерять общину, семью, «спасение». У многих он держится годами.
- Раздвоенность. Хочется и веры, и честности. Это не слабость, а две настоящие потребности.
- Гнев. На тех, кто осуждал, пугал, «лечил». Он имеет право быть.
- Одиночество. В общине ты чужой(ая), в сообществе не понимают веру.
Что на самом деле происходит
Фундаменталистское учение ставит человека в ловушку: оно говорит, что ты виноват, и тут же говорит, что ничего с этим поделать нельзя. Остаётся только каяться, чувствовать облегчение, снова чувствовать вину. Это похоже на круг, в котором тебя держат. Не потому, что ты слабый, а потому, что так устроена эта система. Подробнее в «Религиозной травме».
Одиночество с двух сторон
Верующим ЛГБТ+ людям бывает одиноко и в общине, и в сообществе. В общине осуждают за ориентацию, в сообществе иногда не понимают веру или считают её «отсталой». Это знакомо многим. Дело не в тебе: когда в стране одна религия поддерживается государством и звучит враждебно к ЛГБТ+ людям, любая вера начинает ассоциироваться с гомофобией. Помогает замечать разнообразие: «Разные традиции».
«Нас не должно быть»
Многие верующие ЛГБТ+ люди признаются, что глубоко внутри слышат: «тебя не должно быть». Это стыд за само своё существование, и он часто глубже, чем мы думаем. Он поселился оттуда, где тебя учили, что любовь и телесность греховны. Он не правда о тебе. Каждый имеет достоинство и право на любовь: к себе, к людям и, если ты веришь, к Богу. Один священник, пастор Джим Малкехи, сказал о своём пути: «Я гневался на церковь, но никогда не гневался на Бога».
Это не обязательно выбор «или-или»
Люди приходят к разным решениям, и все они допустимы:
- находят принимающую общину;
- меняют направление или традицию;
- сохраняют личную веру без общины;
- берут паузу;
- уходят от религии.
Решать быстро не нужно. Ты не обязан(а) выбирать в момент сильной боли.
Что помогает
- Разделять слова осуждения, которые были чужими, и своё отношение к вере.
- Спрашивать себя, чей это голос: «Чей это голос?».
- Узнавать, как относятся к ЛГБТ+ людям в других течениях: многие принимают.
- Говорить с наставником, который тебя принимает, или с психологом, который уважает веру.
- Помнить: многие верующие и богословы читают священные тексты иначе, с учётом времени и контекста. Твоё прочтение тоже может быть живым.
Если ты думаешь, что тебе грозит наказание, прочитай «Свеча и страх». Если боишься идти к людям, посмотри «Хочу прийти к вере, но боюсь».
По материалам Марлин Винелл («Синдром религиозной травмы»), сборника «Религиозный фундаментализм и синдром религиозной травмы» (составитель В. Созаев, 2016) и обзора Д. Кутузовой о нарративной практике и вере. Тексты пересказаны своими словами. «Религиозная травма» не официальный диагноз: так называют опыт, который помогает понять свои чувства и найти помощь.